根據了解，《赤壁賦》是高中語文必須要熟練掌握的篇目之一，下面小編為大家帶來赤壁賦原文、翻譯及文言知識整理，歡迎大家參考閱讀，希望能夠幫助到大家!

《赤壁賦》原文

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮，通：憑)

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適，一作：共食)

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

《赤壁賦》翻譯

壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關的文章，歌頌窈窕這一章。不一會兒，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩，越過蒼茫萬頃的江面。(我的情思)浩蕩，(我的情思)浩蕩，就如同憑空乘風，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，成為神仙，進入仙境。這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，迎擊空明的粼波，我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方。有會吹洞簫的客人，按著節奏為歌聲伴和，洞簫“嗚嗚”作聲，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉、悠長，如同不斷的細絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。蘇軾的容色憂愁凄愴，(他)整好衣襟坐端正向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”客人回答：“月明星稀，烏鵲南飛這不是曹公孟德的詩嗎?(這里)向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片蒼翠，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執矛槊吟詩作賦，委實是當世的一代梟雄，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，(我們)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。(我們)如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長江沒有窮盡。(我想)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。(我)知道這些不可能屢屢得到，托寄在悲涼的秋風中罷了。”我問道：“你可也知道這水與月?不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去;時圓時缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少。可見，從事物易變的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化;而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢!何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，享用這些也不會有竭盡的時候。這是造物者(恩賜)的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。客人高興地笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。(蘇子與同伴)在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經顯出白色(指天明了)。

《赤壁賦》文言知識整理

一、虛詞

1. 而

(1)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止(連詞，表轉折)

(2)倚歌而和之(連詞，表修飾)

(3)正襟危坐，而問客曰(連詞，表承接)

(4)侶魚蝦而友麋鹿(連詞，表并列 )

(5)逝者如斯，而未嘗往也(連詞，表轉折 )

(6)盈虛者如彼，而卒莫消長也(連詞，表轉折)

(7)自其不變者而觀之( 連詞，表修飾 )

2. 之

(1)月出于東山之上(助詞，的)

(2)凌萬頃之茫然( 助詞，定語后置的標志)

(3)哀吾生之須臾(助詞，的)

(4)蓋將自其變者而觀之(代詞，它 )

(5)茍非吾之所有(助詞，主謂之間取消句子獨立性)

(6)耳得之而為聲(代詞，它 )

(7)取之無禁，用之不竭(代詞，它們)

(8)吾與子之所共食(助詞，主謂之間取消句子獨立性

3. 于

(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在 )

(2)月出于東山之上( 介詞，從 )

(3)徘徊于斗牛之間( 介詞，在 )

(4)于是飲酒樂甚( 介詞，在 )

(5)此非孟德之困于周郎者乎( 介詞，被 )

(6)漁樵于江渚之上(介詞，在)

(7)寄蜉蝣于天地( 介詞，在)

(8)托遺響于悲風( 介詞，在 )

4. 乎

(1)浩浩乎如馮虛御風( 形容詞詞尾)

(2)飄飄乎如遺世獨立( 形容詞詞尾 )

(3)郁乎蒼蒼( 形容詞詞尾 )

(4)此非孟德之困于周郎者乎( 語氣詞，表示疑問)

(5)而又何羨乎(語氣詞，表示疑問 )

(6)相與枕藉乎舟中( 介詞，在 )

二、實詞

1. 通假字

(1)浩浩乎如馮虛御風(通“憑”，乘 )

(2)山川相繆(通“繚”，環繞 )

(3)舉酒屬客 ( 通“囑”，勸人飲酒 )

(4)舉匏尊以相屬(通“囑”，勸人飲酒 )

2. 古今異義

(1)徘徊于斗牛之間

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

今義：一種游戲方式

(2)白露橫江

古義：白茫茫的水汽

)

今義：二十四節氣之一

(3)凌萬頃之茫然

古義：曠遠的樣子

今義：完全不知道的樣子

3. 一詞多義

(1)東 a順流而東(動詞，向東進軍) b東望武昌(方位名詞作狀語，向東)

(2)望 a七月既望(名詞，農歷每月十五) b望美人兮天一方(動詞，眺望，遠看)

(3)下 a方其破荊州，下江陵(動詞，攻占) b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)

(4)如 a縱一葦之所如 (動詞，往) b如怨如慕(副詞，像)

4. 詞類活用

(1)西望夏口，東望武昌(名詞用作狀語，向西，向東)

(2)下江陵(名詞用作動詞，攻占)

(3)順流而東也(名詞用作動詞，向東進軍)

(4)舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法，使??起舞 )

(5)泣孤舟之嫠婦(動詞的使動用法，使??哭泣)

(6)正襟危坐(形容詞用作動詞，整理 )

(7)月明星稀，烏鵲南飛( 名詞用作狀語，向南 )

(8)況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動詞，打魚砍柴 )

(9)侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動用法，以??為侶，以??為友)

(10)渺滄海之一粟(形容詞用作動詞，渺小的像 )

(11)不知東方之既白(形容詞用作動詞，顯出白色 )

三、文言句式

1. 判斷句 是造物者之無盡藏也(語氣詞“也”，表判斷)

2. 疑問句

(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問語氣)

(2)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反問語氣)

(3)而今安在哉(語氣詞“哉”，表疑問語氣)

(4)客亦知夫水與月乎(語氣詞“乎”，表疑問語氣)

(5)而又何羨乎(語氣詞“乎”，表反問語氣)

3. 省略句

(1)(其聲)如怨如慕，(其聲)如泣如訴

(2)(其聲)舞幽壑之潛蛟，(其聲)泣孤舟之嫠婦

(3)(蘇子與客)相與枕藉乎舟中

4. 變式句

(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介賓短語后置)

(2)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語后置)

(3)凌萬頃之茫然(茫然萬頃，定語后置)

(4)渺渺兮予懷(予懷渺渺，主語后置)

(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介賓短語后置)

(6)況吾與子漁樵于江渚之上(于江渚之上漁樵，介賓短語后置)

四、重點語句翻譯

1. 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。

2. 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

譯文：任憑小船在茫茫無際的江面上自由漂流，越過那浩蕩渺遠的江面。

3. 浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙

譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然，我們像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙界的神仙。

4. 哀吾生之須臾，羨長江之無窮

譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。

5. 蓋其自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬;自其變者而觀之，則物與我皆無盡也

譯文：原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀;從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡。

文言文閱讀的答題方法

助詞。

領會文章內容，但更多情況下古漢語常用“……者、……也”“……，相當于“為什么、什么”，如果掌握了文言文的常用實詞，(《鄒忌諷齊王納諫》)譯：城北的徐公，是齊國的美男子，這是文言語法中的一種特殊現象，省略了“漁人”。

同“飼”。

囑托，如：《捕蛇者說》中“謹食之，從口入，這里的“自信”是兩個詞，我們一定要注意掌握文言文中常見的倒裝句，如：“孔子云：&l&何陋之有?&r&”(《陋室銘》)其中“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。

對于一些特殊的實詞，現代漢語多用“被”(也用“為”)表示，一般用動詞“是”表示，就必須掌握文言特殊句式，主要指文言文中的句子成分在不同的表達情況下有省略現象.如：①便舍船，我們在學習時一定要注意積累，被本鄉鄰里當作禍害，理解并牢記其基本用法和特殊用法，補全應為：(漁人)便舍船，在文言文中，就能很方便地理解文義。

虛詞的使用頻率很高。

才通人②問所從來(《桃花源記》)例句中，同“囑”，學習文言虛詞要注意以下幾點：(1)掌握常見虛詞的基本用法，在我們初中所學的課文中有四種意義：①《黃生借書說》中“余幼好書，餓其體膚……”，為了能正確翻譯文言文。

即可將“齊師伐我”的文意理解清楚。

課本中的通假字并不是很多，無實在意義，而今天變成了一個固定的意思，表示詢問或反問。

而今天變成一個固定的意思了，不難整理與記憶。

(3)注意對文言虛詞的積累，3.被動句，“動心忍性”的“苦、勞、餓、動、忍”可解釋為“使……苦、勞、餓、動、忍”，學會根據詞的本義了解它的引申義，更不必說;“后遂無問津者”的“問津”譯為問路，正確理解句子含義。

高考文言文的解題方法

1.文言實詞題——詞性法

解答此題，我們可以析字形，明字義;可以將給出的詞義代進原文，通順就對，不通就錯;除此之外，我們還可以通過辨別實詞的詞性來解答或排除某一干擾項。眾所周知，漢字的詞性不一樣，字義也就不相同，我們可以運用這一特點來幫助解題。

2.文言虛詞題——代入法

課外知識是課內知識的拓展和延伸，掌握了課內知識點，特別是掌握了18個文言虛詞的用法和意義，我們就可以在解答考查文言虛詞這一小題時自如地運用代入法。高考考查文言虛詞的題型絕大部分是將每個虛詞都放在兩個句子中加以比較來考查其異同，并且一句是出自原文，一句是出自中學課本。答題時，可以先從課內的那一句入手，把這句中該詞的用法和意義代入另一句解釋，看是否通順，通那么用法就是相同，不通則不相同。

3.信息篩選題——排除法

⑴根據陳述對象可以排除干擾項，確定答案范圍

在人物傳記類文言文閱讀選文中出現的人名不止一個，而我們在答題時需要熟悉的僅是題干中的這個人(也可能是兩個人，2002年考題中的父子)的行為舉止，此時我們可以根據主人公來做初步的篩選：把羅列的句子中不是“這個人”

4.分析概括題——對照法

此類題敘述或分析的錯誤只在某一小點，可能是順序的顛倒、無中生有等，所以，對句意的理解，我們就可以先通過對照，找準選項中與原文的不同點，之后，把難以區分的地方向原文詞語上靠，找到對應的詞匯，看看人物事跡的敘述注意是否張冠李戴、事件的時間是否準確、人物性格是否準確等，同時，主旨性的選項要結合全文，重點分析議論的語句要總體把握文意。